推广 热搜: 作文  学习方法  小学  方法  语文  中考  初中学习方法  励志  高考  高中学习方法 

爱弥儿读后感作文

   日期:2022-03-09     来源:www.zhixueshuo.com    作者:智学网    浏览:650    评论:0    
核心提示:《爱弥儿》是一部教育小说,卢梭通过虚拟了一个贵族子弟爱弥儿,自己饰演爱弥儿教师的角色,讲述爱弥儿从出生到成人的教育历程,

《爱弥儿》是一部教育小说,卢梭通过虚拟了一个贵族子弟爱弥儿,自己饰演爱弥儿教师的角色,讲述爱弥儿从出生到成人的教育历程,我们特地筹备了爱弥儿读后感作文,欢迎借鉴学习!

爱弥儿读后感作文1

当合上这本书的时候,仿佛看到了爱弥儿怀抱着他与苏菲的小孩,回想起了当初那个新生爱弥儿,好似与他经历了一段二十二岁的生活。不能不说,教育真是一个浩大的工程,为人爸爸妈妈在培养一个小孩长大成人的过程中要付出多大的心力,要有多么坚韧的耐心、毅力与智慧的眼观。

这本书又断断续续地花了很久才读完,其实我早已迫不及待的想把我那瞬间即逝、天马行空的想法写下来。不过在此之前还是先让我谈谈关于这本书的其他问题吧。

“爱弥儿”这个名字多好听啊,这样的惹人怜爱。最早知晓这本书是大一的时候法理学老师在讲卢梭时提及的,她说“人知晓自己被异化,却不可以拯救自己”,那时候她的只言片语让我感觉这像是一本小说,不曾想是一幅教育的理想蓝图,更不知《爱弥儿》最典型的意义在于它奠定了近代西方教育学的基础,它向世人所阐明的教育观念对教育改革产生的深远影响,只不过感觉连严谨遵守“闹钟时间”生活的康德先生也因微笑着读这本《爱弥儿》而流连忘返打破散步的时钟规律就可知这本书所应当具备的魔力了。

“源于造物主之手的东西本来都是好好的,可一到人的手里就全坏了。”卢梭是崇尚人的这种自然属性的,他觉得自然、人、事物都是大家教育的出处,人的教育应当受之于此,三种教育需要配合一致才能是成功的教育。人不应当受世俗的偏见、权威、欲望、惯例和社会规范等影响而抹杀天性,不应当将原本自然的事物根据我们的意愿去改造。

于是“爱弥儿”便诞生了,我想这应该算是卢梭的一次大胆的理想尝试。爱弥儿不是真实的存在,而是基于一次伟大的教育探索的需要而诞生的小孩模型。他智商正常而一般,由于如此教育才有常见意义;他出生温带而身体健康,可能是由于法国正处于温带区域,只有如此设计卢梭才便于驾驭;他生于富有之家,需要自然的教育,必须知道没钱人事实上是不可能拥有理想教育的基本条件的;最后爱弥儿需如果一个孤儿,以便卢梭能以家庭教师的身份对爱弥儿进行教会,并因承担抚养教育之职使其拥有服从这位家庭教师的管束和教诲的先决条件,至于为何卢梭不直接想象成自己是那小孩的爸爸或给爱弥儿架构一个完整美满的家庭再来设计教育,我就不能而知了……我推想可能一旦结下亲情的羁绊就不可能再如站在家庭教师这个似局外人的角度客观的看待和引导一个小孩的进步了吧,这也是我猜测为何卢梭把自己所有些小孩都送进孤儿院的一个缘由,如此的教育设计在我看来多少有的无情,关于这点我是难以理解的,就像我非常难理解卢梭这个人物一样,可能世界上才华横溢的“疯子”都有的独一无二之处……

说完大家的主人公爱弥儿,就不能不提到这本书中其实最重要的一个人物,那就是卢梭自己。在这本书里卢梭化身成爱弥儿的专职家庭教师,对爱弥儿从出生到结婚都起着奇妙的引导用途。可能从某种角度我可以如此说,这位家庭教师的意义不亚于“上帝”,是他创造培养出了“完美”的人“爱弥儿”。所以应该注意的是,这里的卢梭也不再是卢梭,这位家庭教师同样是个理想化的人物,在这本书里他自始自终都没标注过我们的名字,甚至连家庭教师的字眼也极少提及,相反他仿佛尽力想隐藏自己,弱化他的影响,以教师做第一人称叙述讲爱弥儿的故事引导读者将眼光集中关注在剧目主人公爱弥儿身上,而他只不过旁白。

作为上帝自然的杰作,爱弥儿需要维持和遵从着他的天性,他的教育自然也需要符合这种天性。《爱弥儿》从婴儿期谈起,分童年期、少年情、年轻人期不一样的阶段就爱弥儿所应当同意的教育进行了设想。他之所以这样划分,比较容易可以理解,由于伴随小孩在不一样的年龄阶段他的感官、智商进步水平是存在差异的,每个时期有每个时期的特殊需要,每一个阶段依自然和社会所应同意的教育业是不同的。大大家不可以够越过如此的规律,而依据我们的意志强加给小孩学习的内容。若是从成人的角度和需要出发来自小教育小孩,必然会产生不良反应的,如此的教育肯定是不成功的……

爱弥儿读后感作文2

读完了第二本书《爱弥儿》,又一次知道了卢梭的教育思想。可以在那个年代有这样的思想觉悟实在不容易!

《爱弥儿》是法国思想家卢梭的代表作。卢梭是一个自学成才的思想家,卢梭从自己成长的经历告诉大家,真的的教育应当是什么样子。爱弥儿是他假想的学生,一个他要真心教育、收获的学生。

卢梭觉得,对人的教育可以分为三种:人的教育、物的教育、事的教育。只有三种教育的有效结合才可以说得上真的的教育。按现代教育的看法就是,教师、家长等人的教育、客观环境的熏陶和学生自己的察看、考虑。

卢梭也觉得,教育中存在着别有用心的教育,存在着试图把人教育成某些人奴隶的教育,这要值得大家警醒。教育要先把人培培养为人,让他了解人的权利,生活而自由和平等,哪个比哪个也不高贵,哪个比哪个也不低贱,人第一要做一个身体和心理健康的自由人。开心就是开心,不开心就是不开心,该哭就哭,该乐就乐。压抑小孩的自然需要,压抑人的自然需如果违背教育道德的。否认人的自然需要的合法性的,肯定是伪道德,肯定是欺骗性的道德。

卢梭觉得要培养人的感受美的能力,道德、技术、艺术无不是自然界中美的化身,在人的一生中追求事业、家庭和生活价值的成功过程,就是追求美的过程,人是不断追求完美的、塑造完美的。

教育的要紧目的,还在于可以使人擅长比较各种关系,在比较中抓住要害关系。

总的感觉,生活真的的学习是四十岁将来的事情,才可以了解一些过来人的真实领会和感受,才了解一些道理的珍贵。记得上大学时,教心理学的老师让大伙读读这本书,但如何也读不进来。今读爱弥儿,一下子就吸引住了,感觉心有灵犀,卢梭的想法与现代社会教育理论竟有不少不谋而合之处,不能不佩服啊!

爱弥儿读后感作文3

卢梭主张的教育突出“自由”,但是“有节制的自由”。自婴儿诞生起教育便开始了,他强调要让小孩能感觉到一种自由。比如,无需把孩子子裹在襁褓里,尽可能给他穿宽大舒适的衣服,让他不要感觉到有所束缚。他还强调不要让小孩从小就获得势力和奴役的观念,小孩啼哭是一种正常的现象,不需要吓唬他或是打他。让小孩多接触自然,最好把小孩带到农村教养,离得远远的城市的污染。在保护幼孩子子的同时,又应该注意不可以让他把周围的人都看作成了工具,“借助周围的人去追求我们的欲望,并渐渐形成依靠心理,就会感觉到奴役他人的幸福与舒适。一旦这种感觉扎下了根,即便长大后也不会消亡。”卢梭是认可生活下来就是有欲望的,这来自于人的自然,并无所谓好坏与善恶。他相信小孩的天性还是善良的。在小孩还没有掌握撒谎骗人前,要认真研究他的语言和动作,分辨他的哪些欲望是来自于自然,哪些是出于内心。不要一味的过分娇纵,满足小孩所有些欲望和需要。给小孩自由,让他从小就有独立的精神,能自己动手的自己动手,不依靠他人。

对小孩婴儿期和童年期的教育不可操之过急,而且需要一份必要的镇静。小孩摔倒了,要了解自己爬起来。小伤小痛不要急忙安慰,不要让小孩有哪些事情就大惊小怪,当小孩看到爸爸妈妈镇静的样子,也会学着镇静起来。勇敢的精神要自小培养,由于爱弥儿不只要能忍受轻微的痛苦,他还要日渐掌握忍受更大的痛苦。关于痛苦,卢梭觉得超越能力的欲望是痛苦产生的根源,“人的一生是幸福和痛苦交织的一生…降低超越能力的欲望才能使能力和欲望得到充分的平衡。宁静致远,生活才有幸福可言。…对自己感到满足的人,就是强者;不量力而行,就会感到柔弱。”这段话不禁让我想起了古谚“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。”其实教育真的是一门至深的知识,大家又何时何地不处于教育的自我考虑中呢?

教育小孩要秉持着真诚而拒绝虚伪,既要防止过分严格也要防止过分放纵。小孩在童年期对不少理念性、道德性的东西还没有方法了解,儿童自有儿童理性的境界,过早的给小孩讲道理只能让他对“道理”产生反感。在这一阶段里教育的重点应在于预防爱弥儿的心灵沾染罪恶的思想,在此基础上遵行着基本的原则用小孩能理解的方法去教会小孩放手地让爱弥儿自由地去追寻着他的快乐,同时达到这一时期训练的目的——让小孩训练身体和感官,使他拥有强健的体魄和优良敏锐的观感。

我想说的是,依我所感幼年教育特别是童年期的教育,是大众常见所忽略的。这里所说的忽略,并非说爸爸妈妈和教育者们对幼年的教育漠不关心,而是说望子成龙的家长们总是忽略了小孩的童年真的需要的是什么,怎么样培养才是真的利于小孩的长远进步。为了跟上社会日新月异的强烈角逐步伐,大家是不是失去的太多?给小孩减轻负担,还小孩一个无忧无虑的童年一直是大家的口号。但深怕我们的小孩角逐不过其他小孩的大大家,迫不及待的把书本、专长放到了小孩的跟前。可是到底有几个如此高压下来的小孩长大后成了响当当的人物?违背上天分予孩子小时候阶段自然能力同意的范围,小孩对念书、学习专长会感觉到吃力和厌恶,即便最后畸形的同意也丧失了对它热爱的原动力,当他长大成人之后比较容易感觉到这是一条其他人早就为他选好的道路而不是他一个人的选择。最好的结果是他在学习的过程中渐渐同意并产生了兴趣和喜欢之心,可是即使是如此,我依旧感觉这种操之过急的选择是不值得的。由于它造就了一个“早熟”的没童年的小孩,在那本应充满欢笑洋溢着纯真无邪想象力和创造力的时光里,他却成了书本的“奴隶”。离得远远的了小伙伴,他丧失了掌握与其他同龄人交往的机会,也失去了体验友谊美好滋味的机会。长期呆在屋子里,他失去了与大自然亲密接触,感悟阳光、风对地理、物理产生兴趣,察看小蚂蚁、蝴蝶、丝瓜藤对生物产生兴趣的机会,除此之外他也不会常常在路边跑来跑去,在操场里追逐嬉戏,参加“跑步比赛”、打球等体育运动。看看大家失去的有多少,独一无二的创造力、对大自然的亲密感和洞察力、交往能力与纯真的友谊、对体育运动的热爱、与强健的身体素质…这部分是大家将来花再多时间和精力都难以重新获得的。

爱弥儿读后感作文4

《爱弥儿》这本书讲了卢梭作为一名导师对书中假定的一个正常小孩“爱弥儿”从婴儿期到结婚的自然培养过程,体现了卢梭崇尚自然教育,崇尚自由人的教育办法。

第一讲解了教育的意义,教育产生于自然、于物、于人。当三者趋向于一同的目的,生活就会变得有意义,这种教育就是好的。因此,他觉得,这种教育的方法就是生活和实践,让小孩从生活和实践的切身体验中,通过感官的感受去获得他所需要的常识。自然教育密切相联的,卢梭还倡导对儿童进行劳动教育和自由、平等、博爱的教育,使之掌握谋生的方法,不去过那种依高官厚禄的寄生生活,不受权贵的奴役,自由自在地享受大自然赋予的权利,每人平等,互助互爱。我比较有兴趣的是爱弥儿的儿童期,当看到这独特的教育方法带来了我期待已久的成就时,我非常兴奋。12岁的爱弥儿开朗大方,眼神中依然流露着纯真无邪明静,成规和习惯对他来讲没意义,更没命令和服从,在他看来所有些人都是平等的。工作和游戏对他来讲都是一样的,他的游戏就是他的工作。

读到这里,想象一下爱弥儿游戏时好似工作般的认真严肃的状况,是多么让人陶醉的画面啊!如此的成就非常是让人欣慰,由于他没像其他小孩那样到了念书的年龄多么的厌恶书本,把它们当作束缚,他更没因此失去美好的童年。目前再回顾其“教学”过程,也并没发现是件多么困难的事情,只不过顺着自然规律走,不给小孩强加任何非必须的束缚。

但,教育的确是一门深奥艺术,达成好的教育并不容易,大家总是会在不经意间违背教育的规律。书中有一例子说到,大家一直想把小孩培培养诚实的人,可是当你不适合的问法却使他说谎。当大家不在时,小孩干了一件坏事大家不应该向小孩问出“是否你干的?”这种草率的问题。若是他干的,假如他觉得你已经知晓是他干的,还在设置陷进问他,那样,他就会与你对抗。假如他觉得你还不了解是他干的,那样,他就会自问:“我为何要承认我们的错误呢”?如此一来,你的不小心的提问就促进他说谎。正如书中所说“假如你是一个聪明人,你需要第一仔细的察看你的学生之后,才能对他说第一句话。”因此,大家要学习的还不少,不过大家应该满怀信心去同意挑战。

爱弥儿读后感作文5

爱弥儿里总归来讲吧,在小孩婴儿、童年时期,不要剥夺了小孩自由的快乐,但应该注意维持小孩纯洁不受污染的内心,用小孩能理解的方法交流而不需要我们的方法,教育的着重点是训练身体和感官。在这一阶段只让小孩从他能理解的理性世界教起,所以体育运动、绘画、音乐、自然现象是可以教给爱弥儿的,语言可以稍微迟一点,至于历史和政治这个阶段没让小孩接触与了解的绝对必要,套用马克思原理,那些是“上层建筑”的东西,离这时爱弥儿同意的世界还有距离。这时就放心大胆的让小孩无知吧,培养勇敢而活泼、诚实而真纯、对事物充满兴趣、又擅长学习等方面的品质与保有优良的身体素质比拥有常识不知要紧多少倍。

无声无息已经花了这么多时间和文字在讲解我对本书关于儿童期及以前教育的理解,目前终于要开始谈谈少年期了。卢梭觉得当小孩到十二三岁的时候就差不多步入少年期,是开始用有限的生活学习无限常识的时候了。但卢梭第一强调了尤为重要的一点,那就是“问题不在于小孩学到的是哪种常识,也不管小孩最后学到的有多少,而在于所学常识是有益处的。”由于还是需要从小孩的角度出发,“把教的常识限制在与现时有紧密关系的范围内…抛开那些需要成熟的理解力的,牵涉人际关系的,容易使小孩产生错误想法的常识。”另外,我感觉卢梭的另一句话也非常有道理“无知不可怕,可怕的是谬误;要记住,人之所以误入歧途,并非由于无知,而是因为他自以为是。”还应该注意的一点是,在常识选择与判断上,必须要树立小孩独立考虑、自主判断的能力。“你不可以告诉他答案,要让他一个人去理解。学问不是教出来的,而是自己学会的,绝不可以叫你的学生被他人的见解所左右。”

在具体教会小孩学常识的方法办法上,我十分推崇卢梭所主张的科学研究精神。有多少耐心的老师通过携带学生看日出日落,让小孩在为自然壮美景色惊叹不已的同时燃烧起学习的热情,这样渴望了解太阳东升西落的道理?有多少家长曾携带小孩看大熊星座,让小孩想要破坏星象的神秘?有多少煞费苦心的教师在教学生看地图前先带学生观光游览让学生饶有兴致的画一幅专用于我们的地图?其实教育的确是不拘泥与办法的,不管剖析还是综合,无论是书本还是实务……“亲力亲为获得的成绩,一定比从他人学来的观念了解得多。同时,他会培养不随便迷信权威的习惯,把我们的思想融会到学习中去。”这是多么好的想法,的确,纯理论的常识通常而言并不合适小孩,探索从最常见、最明显的现象开始才是更正确的选择。

“实使用方法则”,是本于自然卢梭主张的一大法则,它对爱弥儿培养好学精神、独立思维与自然状况下的价值判断有重大的影响。而在职业的选择上,“卢梭”这位家庭教师在将爱弥儿引导去“鲁滨逊”漂流的那个岛屿探索了自然的法则之后,又把爱弥儿引导回现实世界里来。

而到十六岁,爱弥儿步入年轻人期了。这时爱弥儿开始有了第二性征,他慢慢的要成熟为一个男性,在这个时间阶段里要教会好爱弥儿处置成人两性之间的关系,要让爱弥儿渐渐树立起博爱和信仰,要开始用成人的方法与他交流,他会日渐接触和体验到纯真、幸福和爱情。最后遇见如苏菲普通的女子,经受住爱情的考验,然后有能力承担起一个作为公民的责任,并步入婚姻的殿堂。至此,这位家庭教师便可以功成身退了。

关于少年期和年轻人期爱弥儿的教育因为篇幅限制,我就不做过多介绍了。其实这本书不仅可用于教育小孩的成长,对任何时期人的教育都会有启发的。



 
 
更多>智慧教育相关文章
考试报名
推荐图文
推荐智慧教育
点击排行
网站首页  |  关于我们  |  联系方式  |  使用协议  |  版权隐私  |  网站地图  |  排名推广  |  广告服务  |  网站留言  |  RSS订阅  |  违规举报
智学网-成人高考,自学考试,会计职称,中小学教育培训